1400-letnia tablica przedstawiająca krzyż przekształca zrozumienie Jak daleko rozprzestrzeniło się chrześcijaństwo wschodnie.
Pracujący archeolodzy Abu DabiWyspa Sir Bani Yas odkryła artefakt, w którym występuje stopniowa piramida wywołująca Golgotha – gdzie chrześcijanie uważają, że Jezus został ukrzyżowany – z liśćmi wyrastającymi z bazy zgłasza Daily Mail.
Znaleziono go wśród ruin kościoła i klasztoru, wskazując na społeczność chrześcijańską, która rozkwitała na wyspie w siódmym i ósmym wieku. Raport pojawia się jako Mówiono, że tajemnica osłonięcia Turyn została „rozwiązana” przez eksperta, który twierdzi, że zna grupę krwi Chrystusa.
Wczesni chrześcijanie
Chrześcijaństwo w tym okresie jest zazwyczaj związane z Lewantem, Mezopotamią i częściami Europy, co wynika z kwitnącej społeczności na południowo -wschodniej wyspie Zatoki Arabskiej zarówno nieoczekiwanej, jak i historycznie znaczącej.
W tym samym czasie region przebywał głębokie zmiany religijne, ponieważ islam rosło i szybko rozprzestrzeniają się w Arabii, podczas gdy starsze pogańskie tradycje pozostały i uważano, że chrześcijaństwo zanika.
Jednak obecność kwitnącej chrześcijańskiej osady tutaj kwestionuje to założenie.
Chrześcijaństwo rozkwitło
Maria Gajewska, główny archeolog w tym miejscu, powiedziała: „Każdy element krzyża zawiera motywy regionalne”.
„Mówi nam, że chrześcijaństwo w tym regionie było nie tylko obecne, ale rozkwitło, dostosowując się wizualnie do lokalnego kontekstu. Mieliśmy osady chrześcijan, którzy nie tylko istniały, ale wyraźnie kwitły”.
Mohamed Khalifa Al Mubarak, przewodniczący Departamentu Kultury i Turystyki, nazwał odkrycie „potężnym świadectwem głębokich i trwałej wartości współistnienia i otwartości kulturowej”, dodając, że znalezisko podkreśla historię spokojnej różnorodności religijnej w regionie.
Obiekt czci
Wykopaliska w tym sezonie odkryły również ceramikę, szklane artefakty i małą butelkę morską, która mogła zawierać olej lub wodę różaną.
Sam krzyż ma około 10,6 cala długości, szerokości 6,7 cala i grubości około 0,8 cala.
Archeolodzy uważają, że mogło to być obiekt czteru, zamontowany na ścianie z czcicielami klęczącymi przed nią.
Hager Al Menhali, archeolog z emirati z wydziału, powiedział National: „Tynk odpoczywał twarzą w dół i coś o tym przykuł”.
Dodała, że „wyraźny odcisk palca na plecach” spekulując, że osoba pozostała przez osobę, która stworzyła tablicę sztukaterii.
Kościół Wschodu
Przyszłe badania będą obejmować datowanie radiowęglowe i dalsze badanie domów dziedzińca, które ostatecznie można włączyć do szerszego szlaku dla odwiedzających.
„Te odkrycia pogłębiają nasze połączenie z przeszłością i inspirują przyszłe pokolenia do przyjęcia ducha jedności i wzajemnego szacunku, który od dawna definiuje naszą społeczność” – powiedział Al Mubarak.
Dowody z wykopalisk sugerują, że starsi mnisi mogli mieszkać na budynkach na dziedzińcu, chodząc do kościoła w celu nabożeństwa lub korzystając z przestrzeni do duchowych rekolekcji.
Dobrze zbudowane struktury, wykonane z wapienia i koralowca z cysternami do wody, wskazują raczej na komfortowe istnienie niż czysto hermityczne życie.
Społeczność chrześcijańska należała do Kościoła Wschodu, oddziału, który rozciągał się od Bliskiego Wschodu do Chin.
Discovery Sir Bani Yas oferuje rzadkie spojrzenie na to, jak chrześcijaństwo nie tylko przetrwało, ale rozszerzyło się na wschód, łącząc społeczności Zatoki Arabskiej w szerszą historię rozprzestrzeniania się wiary w kierunku Indii i Azji.
Sir Bani Yas
Dowody kościoła i klasztoru na Sir Bani Yas, pochodzące z siódmego i ósmego wieku, zostały po raz pierwszy odkryte na początku lat 90.
Kolejny klasztor, prawdopodobnie powiązany z tym samym kościołem, został odkryty na wyspie w Umm Al Quwain w 2022 r. Podobne miejsca zostały również zidentyfikowane w Kuwejcie, Iranie i Arabii Saudyjskiej.
Archeolodzy nadal bada, dlaczego osada Sir Bani Yas odmówiła.
Uważa się, że Kościół fragmentuje przed powstaniem islamu, niepokojącego wewnętrzne schizmy, gdy rywalizujące gałęzie szukały niepodległości.
Jednak dowody sugerują, że społeczności wczesnych chrześcijańskich i islamskich w regionie komunikowały się i handlowały pokojowo. Jak dotąd żadne zdarzenie zewnętrzne nie zostało zidentyfikowane jako przyczyna porzucenia strony.
Archeologowie powiedzieli, że budynki wydają się niezwykle czyste, z niewielkim oznaką upadku lub gruzu. Sugerowało to, że mieszkańcy mogli opuścić celowo, planując powrót, a nie być zmuszeni na katastrofę lub konflikt.
