W Pelicot Mass-Mass-Mass Trial Proces w Avignon były dwa pokoje: sala sądowa dla prasy i pokój żywy dla publiczności. Od dnia rozpoczęcia, na początku września, kobiety ustawiły się przed sądem przed 7 JESTEM Aby zabezpieczyć jedno z sześćdziesięciu miejsc w tym ostatnim Pokój retransmisji. Dwie emerytowane kobiety były zawsze z przodu: Bernadette i Brigitte. Bernadette przyszła, powiedziała, aby zobaczyć, jak działa sprawiedliwość; Brigitte, ponieważ była to wersja programów przestępczych na żywo, które lubiła oglądać w telewizji. Obaj przyznali, że kiedy zaczęli nadejść, nie mogli przestać.
Wśród innych widzów była rodzina – wdzięczność, matka i dwie córki – od Bordeaux. Była kobieta, której córka została zgwałcona i która przyszła dowiedzieć się, jak działa taki proces. W latach siedemdziesiątych była kobieta, która została zgwałcona wiele lat temu przez ojca jednego z pięćdziesięciu jeden oskarżonych-w celu za nią proces, marną szansę na sprawiedliwość naprawczą. Każdego dnia kilku mężczyzn przyłączyło się do linii. Byli spojrzeni z podejrzeniem. Plotka polegała na tym, że więcej z nich miało tendencję do przybycia pod koniec tygodnia, kiedy pokazano filmy gwałtów.
Kiedy drzwi otwierały się każdego ranka, o ośmiu trzydziestu, prasa, powód i prawnicy złożyli: dobrze ubrani profesjonaliści, wizja Paryża w pracy, podchodząc przed oczekującymi prowincjami. (Avignon jest prefektem Vaucluse, sercu skrajnie prawicowej Partii Narodowej i jednego z najbiedniejszych regionów na południu). Sallegdzie ekran z przodu przewidział widok sali sądowej. Gdybyśmy wyszli – na lunch lub pójdziemy do pokoju odpoczynku – stracilibyśmy nasze miejsce. Jedynym wyjątkiem od tej zasady, powiedział urzędnik, byłoby to, gdy pokazano filmy gwałtów. W tym momencie mogliśmy wyjść, tak jak urzędnik za każdym razem. Była też kobietą.
Dominique i Gisèle Pelicot pobrali się w 1973 roku, kiedy oboje mieli dwudziestki. W 2011 roku mieli troje dzieci, kilka wnuków i mieszkali na przedmieściach Paryża. Gisèle pracował w State Electricity Company; Dominique był z zawodu elektryka. W tym roku Dominique zaczęła ślizgać się z lekami, które sprawiły, że jej nieświadomość była nieprzytomna, a potem zgwałcił ją podczas spania. Dwa lata później, kiedy para przeszła na emeryturę do Mazan, małego miasteczka w Vaucluse, Dominique zaczęła zapraszać mężczyzn do domu, aby zgwałcić swoją żonę, gdy była uspokojona.
Przestępstwa Dominique zostały odkryte po tym, jak policja zatrzymała go w 2020 r., Kiedy został przyłapany na filmowaniu spódnic trzech kobiet w supermarkecie, a władze skonfiskowały jego telefony, dyski twarde i laptopa. On i jego współoskarżone proces rozpoczęły się cztery lata później. Po zakończeniu jego pierwotnej części we wrześniu pięćdziesięciu z osiemdziesięciu trzech mężczyzn, których poprosił o zgwałcenie żony, podczas gdy ich nakręcił, zostały wypróbowane w partiach sześciu lub siedmiu tygodniowo. Po raz pierwszy uczestniczyłem w listopadzie, kiedy zobaczyłem proces Romaina Vandevelde, byłego kierowcy wózka widłowego; Omar Douiri, mechanik, który wyczyścił autobusy; Cendric Venzin, kierownik restauracji; Saifeddine Ghabi, kierowca ciężarówki; Paul-Koikoi Grovogui, pracownik przetwarzający żywność; Ludovick Blemeur, pracownik magazynowy; i Cédric Grassot, człowiek, który w nim pracował
We Francji próby gwałtu są zwykle przechowywane w kamerze, częściowo w celu zachowania anonimowości ofiary. Gisèle odrzuciła tę normę, twierdząc, że chce „zapewnić, że społeczeństwo może zobaczyć, co się dzieje”. W konsekwencji proces wylądował na francuskiej debacie krajowej francuskiej, z codziennymi informacjami. Miasta są teraz znane feministycznymi graffiti. W dyskursie publicznym tajemnica sprawy nie była tak naprawdę tym, co miało miejsce: w sądzie przyznała się, a działania współoskarżone zostały uchwycone w skrupulatnie oznakowanych nagraniach wideo.
Zamiast tego tajemnica polegała na tym, dlaczego mężczyźni zrobili to, co zrobili. W nieśmiertelnej parodii Simone de Beauvoir, dostarczonej podczas swojej spowiedzi, Dominique argumentował, że „nie rodzi się zboczeńca, jeden staje się jednym”. Ale co go wypaczyło i innych? W miesiącach postępowania sąd wysłuchał zeznań samych oskarżonych, świadków postaci i profesjonalistów zdrowia psychicznego, którzy przeprowadzili wywiady z oskarżonymi, w tym Badacz osobowości (podobnie jak pracownik socjalny), freudian Ekspert psychologai bardziej zorientowane medycznie Ekspert psychiatry. Jedną z odpowiedzi wynikających z ich dyskusji była trauma seksualna. Jedna czwarta oskarżonego twierdziła, że była wykorzystywana seksualnie jako dzieci, jak mówi sam Dominique; Spośród siedmiu oskarżonych wypróbowanych w ciągu tygodnia trzech było ofiarami kazirodztwa lub gwałtu. W jednym postępowaniu świadek oświadczył, że gdyby nie skazany pedofil Fabrice Motch, który zgwałcił Blemeur, gdy miał dwanaście lat, Blemeur nie byłby tam. (Wcześniej, w wymownym poślizgu języka, świadek pomylił dwóch mężczyzn w swoim zeznaniu.) Ale jeśli te relacje były wstrząsające, nie byli powszechnie przekonujący – niektórzy obserwatorzy uważali, że obrońcy zaciągnęli przypadkowy determinizm, aby to zrobić przypadkowy determinizm Wyjaśnij odpowiedzialność swoich klientów. W końcu nie wszyscy ludzie, którzy są poddani takim wydarzeniom, w końcu popełniają gwałt.
Kilku prawników oskarżonych zadawało pytania psychiatrów i psychologów, aby spróbować lepiej zrozumieć inny zestaw terminów, które krążyły podczas procesu. Gdyby obecność obraźliwego dzieciństwa nie byłaby wystarczająca do wyjaśnienia zachowania tych mężczyzn, być może lepsze zrozumienie ich podejścia do seksu. Jak zapytał jeden prawnik, czy powinniśmy zrozumieć „fantazję”? Co to jest „parafilia”? Kiedy seksualność jest „dewiacyjna”? Co liczy się jako „ciekawość”? We Francji procesy o przestępstwa podlegające karze do piętnastu do dwudziestu lat więzienia są oceniane przez jury profesjonalnych sędziów. Podczas procesu Pelikota prezydent jury często przywoływał „słynną normę” seksualności – co to właściwie oznaczało? Im bardziej jednak prawnicy zebrali z tych pytań, tym mniej wyjaśniająca moc zdawała się mieć odpowiedzi. Wiele osób ma fantazje, doświadcza atypowych rodzajów podniecenia lub jest ciekawych i eksperymentalnych seksualnie, ale nie działają na te impulsy w sposób, który narusza prawo. Chociaż na rozprawie zaoferowano wiele wyjaśnień działań oskarżonych, nic nie jest w stanie. Oznacza to, że oprócz wspomnianej, choć niewiele analizowanej strony o nazwie Coco.
W pamiętniku „I przestałem nazywać cię tatą” (”Nigdy więcej nie nazywam go tatą”), Dominique i córka Gisèle, Caroline Darian, opowiada o procesie, który jej ojciec rekrutował mężczyzn do zgwałcenia swojej żony. Najpierw zalogowałby się do Coco. Witryna nie wymagała żadnego członkostwa, nie zapewniała niewiele lub żadnego umiaru i miała niezwykłą funkcję, że historie wiadomości nie zostały zapisane po wylogowaniu użytkownika. Wszyscy użytkownicy musieli zapewnić pseudonim, wiek, lokalizację i wskazanie ich płci. Anh P., współzałożyciel oddziału Awinionów Organizacji Trans-Rights, powiedział mi, że typowe tematy dla grup dyskusyjnych, wokół których ustrukturyzowano COCO, obejmowały spotkania trans i porno, hentai, bdsm, praca seksualna, zoofilia i data -Probe leki (niektóre z nich były ukryte pod innymi nazwami). Grupy bez wystarczającej aktywności byłyby zamknięte przez system. Forum, które użyła Dominique, nazywało się „bez jej wiedzy” i działało przez co najmniej dziesięć lat. Jego otwierający gambit, Darian, polegał na zapytaniu uczestników na czacie, czy tak jak on, lubili „tryb gwałtu”.
W trakcie procesu jury stawało się określenia Coco jako „strony randkowej” – czegoś, co sprawiło, że wielu ludzi w tłumie żałuje, że nie wybrano zestawu starszych sędziów, aby zdecydować o tej sprawie. W rzeczywistości Coco, które zostało zamknięte w ubiegłym roku, nie było witryną randkową, ale platformą dla anonimowych czatów – miejsce, w którym stwierdzanie twojego pragnienia, bez względu na to, co było, można zrobić bez obawy o zwykłe konsekwencje. Słowami Anh „działanie za ekranem maskuje granice moralne, a niektórzy ludzie pokonali przeszkodę rzeczywistości”.
Najbardziej kanoniczną teorią wpływu niewidzialności na zachowanie jest być może pierścień gyges: urządzenie niewidzialności wymienione w Republice Platona. Kiedy Gyges zdaje sobie sprawę, że z akcentem pierścienia może zniknąć, gwałci żonę króla, zabija króla i przejmuje królestwo. W Coco psychologia niewidzialności spotkała się z mocą tłumu. Użytkownicy zostali zaproszeni nie tylko do mówienia od kontroli – zostali również wprowadzeni do osób mówiących w ten sam sposób, w tym samym czasie. To tak, jakby Gyges odwrócił pierścień, aby stał się niewidzialny, nagle poznał innych, którzy byli niewidzialni, którzy pielęgnowaliby jego pragnienia.
Możesz założyć, że potężne poczucie niewidzialności kończy się po zamknięciu ekranu komputera. Ale przez lata użytkownicy Coco wielokrotnie wykonywali niesmaczne rzeczy, które omówili na platformie. Prokuratura w Paryżu poinformowała, że od stycznia 2021 r. Do maja 2024 r. Coco został wymieniony w ponad dwudziestu trzech tysięcy spraw karnych. Kilka z nich było związanych z falą gwałtownych zasadzek gejów lub trans, które były zorganizowane przez drapieżników, którzy organizowali spotkania ze swoimi ofiarami online. Według dokumentu z 2023 r. Opracowanym przez MediaPart, trzystu osób zostało w ten sposób zaatakowanych w ciągu pięciu lat, co oznacza co najmniej jeden atak tygodniowo. Chociaż ataki związane z platformami internetowymi, takimi jak Coco, niedawno wzrosły, historia tego rodzaju przestępstw sięga czasów minitelu, wczesnej francuskiej sieci online. Coco pogorszyło sytuację. Véronique Godet, były współprzewodniczący organizacji LGBTQ SOS Homophobie, powiedział mi, że na platformie zorganizowano dziewięćdziesiąt procent zasadzek. Powodowany przez SOS Homofobie rząd francuski przeprowadził dochodzenie w sprawie Coco, a w czerwcu zamknął witrynę. Na początku stycznia założyciel Coco, Isaac Steidl, został oskarżony we Francji pod zarzutem, w tym zorganizowanie strony, która pozwoliła gangom planować gwałtowne zasadzki. Ale inne platformy, takie jak Chaat, nadal istnieją i mają podobną funkcjonalność.
Co dzieje się z psychologią osoby na czacie? Istnieje pewien rodzaj języka w świadectwie ofiar Coco zasadzki, które zostały powtórzone w procesie Pelicot. Mężczyzna, który został zaatakowany przez dwanaście osób w Besançon w 2018 roku, powiedział, że to „gra” dla swoich agresorów, z których tylko jeden ostatecznie uznał jego winę. „W ogóle nie wydawało się to, jakby popełniali akt przemocy” – powiedziała ofiara. Wielu oskarżonych w procesie Pelicot podobnie wyraziło wrażenie, że sceny, przez które przeżyli, były fikcyjne. Ghabi i Venzin powiedzieli, że sądzą, że ich wizyty są odpowiednio „scenariuszem” i „fantazją”. Vandevelde, który poszedł do domu Pelicot sześć razy w latach 2019–2020, opisał się jako „samozwańczy zombie”. Z fikcyjnością był postrzegany brak agencji. Douiri, jeden psycholog, powiedział, nie postrzegał siebie jako podmiotu, „ale jako przedmiot, który odpowiedział na impulsy”.
Udawane pozwane brak świadomości ich działań wydają się wykraczać daleko poza to, czego zwykle można oczekiwać od oskarżonych. Dla psychologów ten ustalony umysł jest zgodny z badaniami na temat innych rodzajów korzystania z Internetu. Pisząc o pornografii online, psycholog kliniczny Alessandra Lemma uzasadniał, że w porównaniu z pornografią dystrybuowaną za pośrednictwem tradycyjnych mediów pornografia internetowa nie stanowi różnicy w skali, ale różnicy w naturze. Wynika to częściowo z tego, jak Internet zmienił podstawową strukturę pożądania. Internet przeniósł społeczeństwo, argumentuje Lemma z modelu pożądania „3 (d)”, obejmującego „pragnienie, opóźnienie i dostawę” do modelu „2 (d)”, który przechodzi od chęci do dostawy. W tym nowym modelu satysfakcjonujemy nasze pragnienia tak łatwo, że nie mamy czasu na ich kwestionowanie. Opóźnienie omijamy, omijamy szansę na przesłuchanie.
Lemma stwierdza, że Internet może uwolnić „bardziej prymitywne państwa psychiczne”. Czy to możliwe, że gdy pragnienia badane w Internecie poruszają się offline, stany te utrzymują się? Że wirtualne rozciąga się na prawdziwe?
