Wiele instytucji pozbyło się swoich okazów, prawdopodobnie pozbywając je jako marnotrawstwo medyczne lub, w niektórych przypadkach, przekazując je Mütter. Zbiory próbek patologicznych były bardziej powiązane z bocznymi ubożem w stylu PT Barnum niż ze stypendium medycznym, chociaż dwie kategorie nie zawsze były wyraźnie wyznaczone. „Wystąpił duży opór wobec pomysłu, że szkoły medyczne miały nawet takie kolekcje” – powiedział McLeary. „Ktoś z Penn był:„ Nie wierzę, że kiedykolwiek mieliśmy kolekcję taką jak Mütter ”. ”(Zrobili.)„ Myślę, że mieli do czynienia z pamięcią ”.
Mütter mógł stać się niejasną kolekcją, interesującą głównie dla historyków, jeśli nie dla kobiety o imieniu Gretchen Worden. W 1974 roku Worden napisał do kustosza Müttera z prośbą o pracę. Uzyskała dyplom z antropologii na Temple University i nie ma doświadczenia zawodowego w pełnym wymiarze godzin. „Jeśli chodzi o istotne statystyki, urodziłem się w Szanghaju w Chinach, 26 września 1947 r. Od tego czasu wyrosłem na wysokość pięciu stóp, ośmiu i trzech czwartych cali i mogę obniżyć sytuację z półki. Zamiast CV uwzględniła jej transkrypcję uczelni. Worden została zatrudniona i spędziła resztę życia w muzeum.
Kolekcje anatomiczne, takie jak Mütter, od dawna inspirowały poczucie fascynacji i wstydu związanego z ludzkim ciałem. W wiktoriańskim Londynie właściciele anatomicznych pokazów byli czasami ścigani za nieprzyzwoitością. Przez wiele lat Muzeum Hunteriańskie było otwarte tylko dla lekarzy, „uczonych mężczyzn” lub „odpowiednio ubranych osób”. Ale Worden, która została reżyserem Müttera, promował muzeum przez wiele występów w późnym nocnym show Davida Lettermana, w którym pokazała obiekty, które sprawiły, że publiczność jęknęła lub wybuchła w zszokowanym śmiechu. („Dobry Lord„Możesz usłyszeć, jak ktoś mówi, po tym, jak pokazuje Lettermanowi zdjęcie modelu woskowego z skręconymi zmianami twarzy.) Ona i wydawca Laura Lindgren zaprosili artystów, w tym William Wegman, do sfotografowania kolekcji kalendarza dystrybuowanego w księgarniach w całym kraju. Worden również uprawiali muzeum charakterystyczną atmosferę wiktoriańskiej muzeum. Instytucje pozbyły się swoich anatomicznych kolekcji, Worden je złapał. To wszystko. To sztuka, nauka, to kości, to anatomia, patologia, to współczesna medycyna. Po prostu nie mogłem być szczęśliwszy ”, powiedziała kiedyś w Filadelfii Codzienne wiadomości.
Regal i niezaprzeczalnie dziwny, Worden ukształtował muzeum na swoim obrazie. Pytania o spektaklu i właściwości okrążyły nawet wtedy Mütter, ale duża charyzma Wordena, jej zaufanie do ważności własnej fascynacji, wydawały się w dużej mierze w stanie utrzymać ich na dystans. Widziała muzeum jako miejsce dla „ludzi patrząc na ludzi”, gdzie „traktuje ludzi tak, jakby dorosli na tyle, aby spojrzeć na to, co jest pod maską”. Pod koniec jej kadencji frekwencja wzrosła ponad dziesięciokrotnie.
Worden zmarł w 2004 r. Pięćdziesiąt sześciu lat, po krótkiej chorobie. Artykuł w Czasy Zauważyła „Motley Crowd”, który zebrał się na nabożeństwie żałobnym w muzeum, w tym „dostojnych chirurgów”, „Matronów Philadelphia Society” oraz „kilka impresario Sideshow”. Żałobnicy śpiewali „Niemowlęta w słoikach”, piosenkę skomponowaną w melodii „My Favorive Things”.
Valerie DeLeon, antropolog, rozpoczęła dwuletnią pracę jako prezes American Association for Anatomy w 2021 r., Ponieważ jej pole podlegało intensywnej kontroli leczenia ludzkich szczątków. DeLeon zwołał grupę zadaniową do opracowania najlepszych praktyk dla instytucji z historycznymi kolekcjami szczątków, obszaru o prawie żadnych wskazówkach regulacyjnych. Uważała, że ważne jest, aby szybko się poruszać. „Członkowie, których reprezentuję, potrzebowali pomocy Teraz– powiedziała mi. (University of Florida, gdzie jest wyznaniem, ważyła, jak radzić sobie z własnymi anatomicznymi kolekcjami dydaktycznymi.) Grupa zadaniowa obejmowała antropologów, anatomistów i profesjonalistów muzealnych. Zgodzili się, że ważne jest, aby traktować ludzkie okazy z godnością i szacunkiem, ale nie ujścili się o tym, co znaczyło w praktyce. zakopane lub w inny sposób z szacunkiem.
Tkanki ludzkie „zajmują etycznie miejsce pośrednie między własnością nieożywioną a życiowymi istotami”, członkowie grupy zadaniowej napisali w raporcie, który został opublikowany Zapis anatomiczny w ubiegłym roku. Po pierwsze, grupa przeprowadziła cierniste dyskusje, powiedział DeLeon. Ile ciała liczyło się jako osoba? Czy odłamek kości miał ten sam poziom osobowości jak pełny szkielet? Co z zębami lub komórkami nowotworowymi? Czy pozostałości płodu powinny być uważane za część matki czy osobnej osoby? Czy dawno umarli zajął inny status od tych, którzy niedawno zmarli?
W raporcie grupa opracowała swoje wytyczne, które zalecają uwzględnienie kontekstu kulturowego przy ustalaniu sposobu wyświetlania lub usuwania szczątków, biorąc pod uwagę, że praktyki takie jak kremacja lub wyświetlacz pośmiertne mogą być uważane za tradycyjne przez jedną kulturę i tabu przez drugą. O ile to możliwe, AAA zaleca konsultację z „społecznościami opieki” – doradzanymi lub innymi zainteresowanymi i związkiem z szczątkami. Ale nie zawsze jest jasne, kto najlepiej jest mówić w imieniu umarłych. „Dla wielu szczątków, nawet w mojej własnej instytucji, dosłownie nie mamy pojęcia, skąd pochodzą” – powiedział DeLeon. „Więc co z nimi robisz?”
W Filadelfii poznałem Kate Quinn, dyrektor wykonawczy Müttera, w jednej z przedpokoju College of Physicians, których ściany były wyłożone mahonianami i obrazami olejowymi wybitnych lekarzy. Quinn miała atmosferę strzeżonego profesjonalizmu i przez większość wywiadu została objęta zarówno przedstawicielem PR, jak i jej nowego szefa, Larry’ego Kaisera, chirurga klatki piersiowej, który niedawno został mianowany prezydentem i dyrektorem generalnym College of Physicians.
Cartoon autorstwa Hartleya Lin
Po zatrudnieniu Quinna, w 2022 r., Szybko przeprowadziła się, aby profesjonalizować Mütter, pomagając ustalić politykę etyki i rozpocząć proces ubiegania się o akredytację z American Alliance of Museums. Czasami otrzymywała telefony od osób, które Dhody poinformowały, że Mütter może zdobyć swoje części ciała; Quinn powiedział im, że muzeum tego nie robi w tej chwili. Nadzorowała audyt kolekcji, pierwszy od ponad osiemdziesięciu lat. „Oczekiwałem, że przekonamy się, że może dwa lub trzy procent kolekcji zostały nam przyznane za zgodą”, powiedziała mi. „Ale odkrywamy, że to dużo, znacznie mniej”.
Stacey Mann, konsultant, który został sprowadzony przez Quinna, powiedział mi, że wydawało się, że kolekcja została przypadkowo skatalogowana, a niektóre rzeczy najwyraźniej zostały nabyte ze względu na ich wartość jako ciekawostki, a nie jako okazy informacyjne. „Znaleźli dwie z tych małych czaszek w bibliotece, które były związane z tą kobietą, która, jak sądzę, morderczyną” – powiedział Mann. (Ciała zostały odkryte w bagażniku po tym, jak kobieta, Stella Williamson, zmarła w 1980 r.; Dokładne okoliczności ich śmierci są niejasne. Muzeum pomaga zorganizować ponowne zorganizowanie.) „Każdego miesiąca była inna rzecz, która brzmiała:„ żartujesz sobie? ”. „
Quinn kierował także czymś, co nazywa się Postmortem Project, przykład tego rodzaju instytucjonalnej samokrytyki, która w ciągu ostatnich kilku lat stała się popularna w świecie muzeum. W Mütter oznaczało to zapewnienie odwiedzającym wizualne adnotacje do istniejącej kolekcji w postaci zielonych znaków. Na przykład w pobliżu wejścia zdjęcie z sepiatem pokazuje tył głowy kobiety. Matowany zamek włosów spływa jej plecy w spiralach kaligraficznych, przykład Pliki, rzadkie zaburzenie. Podobnie jak wiele obiektów w kolekcji Müttera, jest to niepokojące przekonujące, odległość czasu nasycona patologią rodzajem poezji. „To zdjęcie pochodzi z książki próbek włosów, które lekarze pobrali od pacjentów z różnym pochodzeniem etnicznym” – czytamy w wyświetlaczu znaku. „Czy to tylko zdjęcie włosów, kiedy wiesz, że był używany do utrwalania rasizmu?” Jedna z tymczasowych galerii muzeum poświęcona jest projektowi pośmiertnemu i jego atmosferze – białych ścian pomalowanych; jasne, czyste światło; Wykazuje się z wyraźnym, czytelnym oznakowaniem – poczuj się jak portal w zupełnie innej instytucji. Obok wyświetlacza o mocy i zgody odwiedzający są zaproszeni do wniesienia odpowiedzi na papierze Butcher: „Straszni ludzie„Uznaje brzydką przeszłość”, „Wokeness niszczy prawdę”.
