LOng, zanim Michael Jordan zmienił sport koszykówkaKolejny Jordon przekształcił historię National Basketball Association (NBA), łamiąc barierę rasową ligi jako pierwszą Indian Amerykański odtwarzacz.
W 1956 roku Phil „The Flash” Jordon, a Potomek plemion Wailaki i Nomlakizostał powołany przez New York Knicks i rozegrał 10 sezonów w lidze. Chociaż nie może mieć takiej samej pamięci podręcznej kulturowej, jak inne obręcze w całym wieku zawodowym koszykówki, Jordon ucieleśnia wieloletnią filiżankę Indian Ameryki Północnej-szczególnie na poziomie społeczności. Przez lata rdzenni Amerykanie przyjęli koszykówkę i stworzyli ją własną. Jednym ze sposobów, w jaki to robią dzisiaj, jest „Rez Ball”, błyskawiczny styl koszykówki związany z drużynami Indian Ameryki.
Chociaż pojęcie Rdzenni Amerykanie W koszykówce nie w pełni przeniknęło głównego nurtu świadomości sportowej (siłownia koszykówki w sprawie zastrzeżeń wciąż należą do najbardziej pomijanych w kraju harcerzami), NBA, Krajowe Stowarzyszenie Koszykówki Kobiet (WNBA) i inne podmioty koszykówki zaczęły w pełni uznać rodzime obręcze i ich bogatą dziedzictwo.
Rez Ball, a LeBron James-Film wyprodukowany obecnie w Netflix, opiera się na Canyon Dreams, uznanej książce o zespole liceum Navajo w północnej Arizonie. Toronto Raptors zaprezentowali alternatywne logo zespołu zaprojektowane przez indiańskiego artystę Luke Swinson na cześć corocznego rdzennego dnia dziedzictwa franczyzy; Ilustracja przedstawia dwa długowłose, brązowe obręcze, płynące wewnątrz sylwetki do koszykówki, która pełni funkcję bursztynu. A na początku tego sezonu supergwiazda NBA Kyrie Irving – której rodzina należy do plemienia Lakota z rezerwacji Rock Sioux w Północnej Dakocie – stała się popularna na spotkanie z grupą fanów indiańskich po meczu Dallas Mavericks. Osiemokrotny All-Star zadebiutował także szefem Hélà, jego parę trampek inspirowanych tubylcami, podczas finałów NBA 2024 w czerwcu ubiegłego roku.
Jeśli chodzi o WNBA, liga może pochwalić się jedyną profesjonalną franczyzą sportową należącą do plemienia indiańskiego. Plemię Mohegan kupiło Connecticut Sun (wcześniej Orlando Miracle) w 2003 roku i przeniosło zespół na Mohegan Sun Arena w Uncasville, Connecticut.
Mimo to pozostało wiele do życzenia dla reprezentacji Indian Ameryki Północnej oraz ich ochrony tradycji i tożsamości, zarówno na boisku, jak i poza nim. Jest to coś, co rodzimy koszykarze i trenerzy, którzy zatrzymują się, aby zachować i bronić.
„Wyobraź sobie, że nie mogę mówić w twoim języku, który skradził twoją tożsamość”, mówi Adam Strom, członek plemienia Yakama Stan Waszyngtonu. „Nie biegam biegle w Ichiskíin (dialekt Yakama). Znam tylko kilka słów. Ale w kraju indyjskim jest duży nacisk na zachowanie i trzymanie się w twoim języku. Koszykówka jest na to kanał”.
Dla Strom i innych zainwestowanych w społeczność koszykówki indiańskiej, sport oferuje szansę świętowania historii Indian Ameryki Północnej, zachowania języków tubylczych i zapewnienia zachęcającej, dostępnej przestrzeni do wymiany międzypokoleniowej.
Strom jest głównym trenerem kobiecej drużyny koszykówki na Haskell Indian Nations University-jedynej instytucji indiańskiej w kraju, która oferuje sankcjonowany czteroletni program sportowy dla rdzennych Amerykanów i który Strom porównuje z odpowiednikiem HBCU dla rdzennych studentów. Z tego powodu nie przypomina żadnego innego kampusu w kraju.
Ale rola Stroma – wraz z różnymi stanowiskami personelu w Haskell – znalazła się pod ostrzałem Administracja Trumpacięcia budżetowe. Ostatnie zarządzenie wykonawcze narodził instytucję indiańską bezpośrednio na ryzyko. Po Zniszczenie funduszy plemiennych I Próba odwołania rdzennych lat urodzinowych – Dracoński ruch, który sędzia federalny uznał za „Niekonstytucyjne”-To szczególnie niepewny moment dla Haskella i jego uczniów. To nie powstrzymało Strom ani jego programu koszykówki od próbowania zwycięskiego sposobu myślenia nasyconego świadomością kulturową w następnej generacji członków społeczności Indian Ameryki Północnej. Pomimo formalnego utraty pracy, Strom-24-letniego weterana i syna zmarłego trenera koszykówki, TED Strom-to TED STROM-to trwają jego koszykówka, aby wyrównać swoją pozycję. sąd.
„W Haskell gramy w indyjskim kraju”, mówi Strom, Kto teraz pracuje bez wynagrodzenia jako wolontariusz z powodu bezprecedensowych zwolnień Trumpa. „Za każdym razem, gdy moi gracze wkraczają na boisko, reprezentują rdzennych Amerykanów w całych Stanach Zjednoczonych. Moja pula rekrutacyjna jest sliźnikiem w porównaniu z innymi uniwersytetami, z którymi uczestniczymy. Gracze muszą spotkać się z tą linią krwi.”.
Według NCAA, Tylko 544 Sportowcy studenccy z 520 000 Czy rdzenni Amerykanie rywalizują w sporcie Division I. Jako najmniej reprezentowana grupa etniczna we wszystkich sportach uniwersyteckich, mówi, że kobiety Indian Ameryki Północnej stanowią około 19% wszystkich tubylców w konkursie Division I. Przykładami jest gracze tacy jak Jude i Shoni Schimmel, dwie rdzenne siostry, które wychowały się w rezerwacie Indian Umatilla w Oregonie. Siostry miały udane kariery na University of Louisville, a Shoni stał się w 2014 roku wyborem draftu w pierwszej rundzie w pierwszej rundzie.
W New York Times Artykuł o SchimmelsJude nazywała koszykówkę jako „medycynę”, która „pomaga i leczy„ rdzennych Amerykanów ”. Shoni (która przyznała się do nadużycia swojego partnera krajowego w 2023 r.) Od tego czasu przeszła na emeryturę z WNBA, podczas gdy Jude, po zagraniu za granicą w Hiszpanii, jest obecnie podpisany Sportowcy nieograniczone koszykówka pro.
Jednak bardziej niż jakiekolwiek instytucjonalne wyróżnienia lub osiągnięcia zawodowe, duch rdzennych Amerykanów dla koszykówki jest najbardziej widoczny na poziomie oddolnym, gdzie dokonuje się znaczących asyst, aby dokonać żywej spuścizny. Dla koszykówki w indyjskim kraju jest to sposób na pozostanie ze sobą powiązanym, przekazując wiedzę pokoleniową następnego gracza.
„Bez języka tracisz kulturę; bez kultury tracisz lud. Dzieci z tej społeczności, ich prapradziadków mówili (rdzenne) języki. Więc jak liczyć, przekazać, łowić, biegać w tym języku?” mówi Mitch Thompson, współzałożyciel dwujęzyczny Koszykówka oraz asystent trenera w Seattle Storm.
Program został zaprojektowany w celu wspierania zmarginalizowanych społeczności poprzez zapewnienie bezpłatnych obozów koszykówki, które wykorzystują dwujęzyczność i socjolingwistykę w ramach swojej podstawowej misji odzyskiwania historycznie pomijanych przestrzeni przez koszykówkę.
Thompson, trener koszykówki z doświadczeniem pracującym dla organizacji NBA i WNBA w Stanach Zjednoczonych i Meksyku, jest pasjonującym zwolennikiem kapitału społecznego i wzmocnienia pozycji kulturowej w tym sporcie. Dorastając w północno -wschodnim Oregonie, Thompson zapoznał się z Rez Ball przez pobliską rezerwacje Yakama, Cayuse, Walla Walla i Umatilla.
Jego wizja dwujęzycznej koszykówki ożyła w 2021 roku po tym, jak Adrian Romero, meksykański amerykański koszykarz, którego wcześniej trenował, i ich przyjaciółka Irma Solis postanowili zaoferować program lokalnej młodzieży. W tym czasie oznaczało to służenie głównie migranckiemu, hiszpańskojęzycznej grupy demograficznej. Do tej pory służyli około 2000 uczestników, głównie na północno-zachodnim Pacyfiku.
Wszystko zmieniło się w 2024 r., Kiedy Thompson połączył siły ze swoim byłym kolegą, Stromem, aby po raz pierwszy wprowadzić program do zastrzeżeń Indian Ameryki Północnej – poczynając od Yakama w White Swan w Waszyngtonie.
„Adam i ja ściśle współpracowaliśmy z działem języka Yakama. Wierzę, że był to pierwszy w historii obóz koszykówki oferowany w Ichiskíin”, mówi Thompson. „Istnieje tylko około 100 rozmówek tego języka na ziemi. Wszystko musi zostać zatwierdzone przez plemiennych starszych. Ale jeśli możesz połączyć tę tożsamość i te dopracowane aspekty kulturowe z koszykówką, to jest potężne”.
Weekendowy obóz mieszał angielski z Ichiskíinem. Program oferował rodzime modlitwy, „koszykówkę powwow” (tańce i piosenki używane do przekazywania tradycji rdzennych Amerykanów) oraz procedur dryblowania prowadzonych przez ceremonialnych perkusistów. Według Thompsona, który ma duże doświadczenie, może to być pierwszy i jedyny obóz koszykówki, który ma duże doświadczenie w pracy z nietradycyjnymi społecznościami koszykówki w Ameryce Północnej.
„Jest to wrażliwe kulturowo. Społeczności te miały szkoły z internatem, a dzieci zostały skradzione od ich rodzin i zmuszone do przestrzeni, w których mówi się tylko po angielsku”, mówi Thompson. „Musieli ćwiczyć chrześcijaństwo (i) obciąć włosy. To jest przeciwieństwo tego. Świętujemy język. To proces uzdrawiania”.
Dwustronna koszykówka podążyła za obozem w Yakama, współpracując z Prairie Band Potawatomi Nation (PBPNO) w Kansas – plemienia z jeszcze wyższymi potrzebami konserwacji językowej. W 2019 r. Koordynator Departamentu Języki i Kultury PBPN, Dawn LeClere, ogłosił język Potawatomi jako prawie wymarłego, z zaledwie pięcioma znanymi płynnymi mówcami, malejącą częścią szacowanej 10 000, które kiedyś rozkwitały w 1700 roku.
Ochrona języka – poza koszykówką – jest linią życia dla plemion Ameryki Północnej. Z pewnością przełożenie nowoczesnego żargonu koszykówki na starożytny język, który nie mówi płynnie, nie jest łatwe. Wymaga ogromnej kreatywności, a frazy często nie pasują na zasadzie 1: 1.
Na przykład w Ichiskíin nie ma słowa dla „koszykówki”, więc profesjonalni lingwiści i członkowie społeczności połączyli siły, aby wymyślić dosłowne tłumaczenie, które łączą rodzime słowa dla kosza i piłki. Dla uczestników i trenerów to wszystko nowe doświadczenie.
„Nauczyliśmy się tak dużo pracy z narodami Yakama i Potawatomi”, mówi Romero, jeden ze współzałożycieli i dyrektorów programu. „Zaangażowanie w programy językowe było ogromne, zapewniając tłumaczenie terminologii koszykówki i codziennych fraz. Było też wielu wolontariuszy, którzy pomagają nauczyć języka przez cały czas obozu. Dzieci miały szansę na poprawę umiejętności językowych, a także uczyć się okrzyków i tańców kulturalnych, takich jak taniec rdzennych Amerykanów”.
Jako dwujęzyczny mówca w języku angielskim i hiszpańskim, Romero nauczył się nowych zwrotów, w tym „KGIWIGESēm” („wszyscy zrobiliście dobrze”) i „Toutu” („Let’s Go”). Jeśli spróbujesz googlować te słowa, nic nie pojawia się. I to jest dokładnie taka szczelina, jaką Strom i dwujęzyczna koszykówka próbują zlikwidować – a nie niszczyć – z koszykówką jako narzędziem. Podczas gdy te rodzime społeczności są prześladowaniami na innych arenach poza koszykówką, 134-letni sport rekreacyjny oferował mało prawdopodobną ścieżkę do ochrony kulturowej. Jest to coś, co Strom i założyciele dwujęzycznej koszykówki są zobowiązani do przechodzenia naprzód w czasie rzeczywistym.
„W kulturze amerykańskiej istnieje poczucie amnezji, które (rdzenne) społeczności i ludzie już nie istnieją. Absolutnie robią”, mówi Thompson. „Ich język i kultura wytrwały poprzez ludobójstwo, szkoły z internatem i inne umyślne sposoby utrzymywania ich zubożałego. Większość Amerykanów nie ma żadnego prawdziwego, interpersonalnego związku ze społecznościami plemiennymi. Naprawdę łącząc się ze społecznościami, wchodząc w przestrzenie. Ale nadal tam są. To ważne, aby nie-indygowi Amerykanie zdawali sobie sprawę, że to nie tylko coś w przeszłości.”
