Wcokolwiek był o atak, nie miało na myśli Wersety satanistyczne. ” Więc nalega Salman Rushdie W Nóżjego „Medytacje po próbie morderstwa”, napisane po tym, jak prawie stracił życie w okrutnym ataku w Chautauqua, małym miasteczku w Nowym Jorku, gdzie poszedł na rozmowę w sierpniu 2022 r.
Gdy Rushdie wstał, by mówić, młody mężczyzna rzucił się w jego kierunku, władając nóż, z którym zadał okropne rany „na moją szyję, na piersi, na moje oko, wszędzie”, zręcznie odcinając nerw wzrokowy prawego oka Rushdie. Rozmowa, której nigdy nie wygłosił, polegała na „znaczeniu zapewnienia bezpieczeństwa pisarzy przed krzywdą”.
Zabrany do szpitala przez helikopter awaryjny Rushdie miał żyć. Na szczęście to zrobił. W zeszłym tygodniu rozpoczęła się proces Hadi Matara za próbę morderstwa. Nie przyznał się do winy. Głównym świadkiem był Rushdie się.
Matar powiedział New York Post Że przeczytał dwie strony powieści Rushdie i oglądał go na filmach na YouTube. Dlatego dla Rushdie atak „nie chodziło o Wersety satanistyczne”. Jednak niewielu tych, którzy przez lata uważali Wersety satanistyczne Jak przeczytała to dzieło diabła. „Nie muszę przeglądać brudnego drenażu, aby wiedzieć, czym jest brud” ogłosił Syed Shahabuddinindyjski poseł, który w 1988 roku prowadził wzywa do zakazania powieści. Dla takich krytyków, jak dla Matara, Wersety satanistyczne Nie jest książką, którą należy przeczytać i analizować, ale jedną do potępienia, najlepiej nieprzeczytanego, symbolem zbezczeszczenia Bożego prawa, które w umyśle niektórych ludzi miało być mażone brutalną przemocą.
Moc symbolika nie jest unikalna dla debaty nad Wersety satanistyczneani do islamu, ale kluczowa cecha współczesnej debaty. Pomyśl o sposobie, w jaki niektórzy antiajcy tego wymagają dzieła sztuki przez „nieodpowiednich” artystów zostaną zniszczeni lub posągi niedopuszczalnych postaci historycznych być rozdarte. Są to środki oznaczania granic społecznych, przerysowania linii moralnych, ograniczania działalności człowieka. Nie ma lepszej ilustracji takiego znakowania granic niż problem w sercu Wersety satanistyczne Kontrowersje: bluźnierstwo.
. Święta kulajak zauważył francuski socjolog Émile Durkheim sto lat temu, stanowi przestrzeń społeczną, która jest oddzielona i chroniona przed byciem skalonym. Bluźnierstwo określa to, co jest zabronione z obawy przed odroczeniem tej przestrzeni. Chroni nie tylko godność boskiej, ale także cytadeli ziemskiej władzy. Jak zauważył władca Anglii, Sir Matthew Hale w procesie o bluźnierstwie w 1675 r., W celu dyskredytowania chrześcijaństwa „rozwiązałby wszystkie te obowiązki, w których zachowane są społeczeństwa obywatelskie”. Aby obronić władzę polityczną, konieczne było policja bluźnierstwa. Dziś chrześcijaństwo nie może już odgrywać swojej starej roli społecznej. Wielka Brytania jest zarówno bardziej świecka, jak i bardziej liczba mnoga w wierze i kulturze. Konieczne jest, wielu teraz twierdzi, aby chronić wszystkie wyznaczenia i kultury przed „szorstką, oczernianiem, wyśmiewaniem i pogardą”, Jak to ujął Lord Scarman.
Prawo bluźnierskie zostało ostatecznie uchylone w Anglii i Walii w 2008 r. I Szkocji w 2024 r. (Choć bluźnierstwo pozostaje przestępstwem w Irlandii Północnej). W swoim steacie przepisy zostały już uchwalone w celu kryminalizacji mowy nienawiści i zakazania publicznych pokazów, które mogą spowodować „molestowanie, alarm lub cierpienie”, aby pomóc „zabezpieczyć wewnętrzny spokój królestwa” w słowach Scarmana, powtórząc Hale.
Na początku tego miesiąca Martin Frost publicznie podpal do Koranu w Manchesterze. Został aresztowany i skazany za „rasowo lub religijnie pogorszył celowe nękanie lub alarm” dla Fahada Iqbal, przechodnia, który powiedział sądowi w oświadczeniu o wpływie ofiary, że był „zszokowany, oburzony i obrażony” tym, co zobaczył. „Koran jest świętą książką dla muzułmanów” – powiedział sędzia Frost, a jego działania były zobowiązane „spowodować ekstremalne cierpienie”.
Oto forma ograniczenia bluźnierstwa, ale w świeckim stroju przestępstwo niepokoju jednostki, a nie przekraczających norm teologicznych. Frost nie był pierwszą osobą, która zmierzyła się z takim przekonaniem. W 2011 roku Andrew Ryan, członek angielskiej Ligi Obrony, był uwięziony za podpalenie Koranu. Nie chronione są też symbole religijne. Emdadur Choudhury z muzułmanów przeciwko krucjatom został skazany Płonące make w dniu pamięci i tak prawdopodobne, że spowodują „nękanie, krzywdę lub cierpienie” tym, którzy to świadczyli.
Po promocji biuletynu
Moim zdaniem większość form spalania książek jest bezsensowna. Wiele niepekratorów, w tym Ryan i Choudhury, to bigot. Niemniej jednak zniszczenie przedmiotów o sile symbolicznej od dawna jest częścią tradycji protestu, a nie taka, której powinniśmy lekko odrzucić. Nie powinniśmy już wspierać świeckich wersji praw bluźnierstwa niż stara odmiana religijna; Nie tylko dlatego, że wielu osób walczących o sprawiedliwość i równość-kobiety, homoseksualni, niewierzący-często walczy z ograniczeniami opartymi na wierze i nie może być bluźniercze.
Kluczowe tematy Wersety satanistyczne. W jednej scenie Salman (jako Rushdie, z wiedzą o skłonności, nazywa pisarza, który zobowiązuje się do papierowego objawienia Boga, które Muhammad otrzymuje od Archanioła Gabriela) zaczyna „zauważać, jak przydatne i dobrze nadeszły objawienia anioła, więc kiedy kiedy to było, gdy kiedy to kiedy było wtedy, gdy kiedy kiedy toczyło Wierni kwestionowali poglądy Mahound (Mahound to nazwa powieści dla Proroka Mahometa) na dowolny temat, od możliwości podróży przestrzennej po trwałość piekła, anioł pojawił się z odpowiedzią i zawsze popierał Mahound ” . Słowo Boże jest dla Rushdiego, skonstruowane w celu ochrony czasowej rządów bogatych i potężnych. Właśnie dlatego, nalega, należy go przeciwstawić, a nawet skalować.
„Praca poety”, jedna z postaci Wersety satanistyczne Obserwuje, że „nazywa się niezamieszkania, wskazywać na oszustwa, podejmować strony, rozpocząć kłótnię, kształtować świat i powstrzymywać go przed snem”. „A jeśli rzeki krwi płyną z przecięcia, jego wersety wyrządzają”, dodaje narrator – „wtedy go odżywi”.
Trzydzieści cztery lata później to sam Rushdie musiał znieść te rany, „obserwując basen mojej krwi rozprzestrzeniającą się na zewnątrz z mojego ciała. To dużo krwiPomyślałem. ”
Był niczym innym, jak „odżywił” nad rzeką krwi. Niemniej jednak Rushdie pozostaje podekscytowany rolą poetów (lub pisarzy lub pisarzy). Język, pisze, „może otworzyć świat i ujawnić jego znaczenie, jego wewnętrzne działania, jego tajemnice, jego prawdę… może nazwać bzdury, otwierać oczy ludzi, stworzyć piękno. Język był moim nożem. ”
Czy wszyscy moglibyśmy to władać.
