Na początku lat 40. XX wieku rodzice Glorii Moore wyemigrowali na zachód z Arkansas, szukając – jak wielu czarnych południowców – w tym czasie – i ulga od ubóstwa i Jima Crowa.
Po raz pierwszy znaleźli pracę pracującą w wojennym przemyśle stoczniowym w Portland w stanie Oregon, po czym ostatecznie osiedlili się w Russell City – małej, nieistotnej społeczności w San Francisco East Bay oraz bastion kultury czarnej i latynoskiej i życia. Tam Moores kupił kilka akrów ziemi, zbudowali dom i wychowali Glorię i jej trzy rodzeństwo.
Teraz 82, Moore pamięta życie w Russell City jako bogatym, duszpasterskim i wspólnotowym. Lokalna szkoła, w której jej matka pracowała jako kucharz, miała dedykowaną nauczycieli i imponującą orkiestrę; Drogi polne, które przecinają miasto, doprowadziły do rozległych pola dębu, które eksplodowały dzikimi kwiatami każdej wiosny; I mieszkańcy zawsze patrzyli na siebie. „Naprawdę byliśmy wioską” – powiedział Moore, przypominając sobie przeczytanie National Geographic Magazines o mleko i ciasteczka w domu lokalnego bibliotekarza.
Ale w 1963 r. Ta wioska została zrównana z ziemią. Powołując się na wybitną domenę, przeważnie białe miasto Hayward siłą usunęło mieszkańców Russell City z ich ziemi, płacąc właścicielom właścicieli domów za ich nieruchomość przed spalaniem każdego budynku w społeczności, aby zrobić miejsce dla parku przemysłowego.
Dla ocalałych członków 205 rodzin, które zostały wysiedlone, trauma prześladuje. „Straciliśmy wszystko. Nasza społeczność została usunięta. Moi rodzice stracili godność” – powiedział Moore, który obecnie mieszka w Los Angeles. „Nasze marzenia zostały rozbite i zostaliśmy zmuszeni do rozproszenia”.
Od West Oakland po dzielnicę Bayview-Hunter’s Point w San Francisco, Bay Area ma długą historię wysiedleń, o której w dużej mierze zapomniano przez tych, którzy nie wpłynęli bezpośrednio bezpośrednio. Ale dzięki pracy grupy zadaniowej ds. Odszkodowań, a także lokalnych wysiłków związanych z odszkodowaniem-w tym w Hayward, gdzie urzędnicy miasta i hrabstwa w zeszłym tygodniu zobowiązali się do przydzielania 1 miliona dolarów funduszu dla byłych mieszkańców Russell City-te mało znane historie wychodzą na jaw.
Przez następne siedem miesięcy te historie są również wystawiane w Muzeum Oakland Kalifornia (OMCA). Poprzez soczewki historii, sztuki i architektury Czarne przestrzenie: odzyskanie i pozostanie bada wzorce przesiedlenia w Zatoce w San Francisco East, a także odporne, czarne społeczności wykazały, mimo że wielokrotnie wypychane są z domów i dzielnic, które zbudowały – kolor, które zbudowały – kolorowe kolory.
Dla dyrektora muzeum Lori Fogarty’ego jest to narracja z pogłosem daleko poza Bay Area: „To bardzo lokalna historia, ale to także historia narodowa”.
WW bliskiej odległości od licznych stoczni Bay Area i własnego przystanku kolejowego Russell City stało się centrum dla Czarnych Południowców Resetting w Kalifornii podczas II wojny światowej i natychmiast po drugiej wojnie światowej. Chociaż była to społeczność niereporodowana, a zatem odcięła się od wielu usług świadczonych przez pobliską gminy Hayward, miasto opracowało wiele własnych instytucji, w tym szkołę, straż pożarną i klub bluesowy, który przyciągał takich jak Ray Charles i Etta James.
Mimo to miasto Hayward, które odmówiło świadczenia usług ściekowych i śmieci do Russell City, pomimo powtarzających się próśb mieszkańców, oznaczyło miasto „zarazy” – termin używany wielokrotnie przez samorządy w latach 50. i 60. XX wieku, starając się usunąć społeczności kolorów z niektórych obszarów. W ten sposób władze Haywarda zyskały podstawy roszczenia nad Russell City i Morki mieszkańców, podobnie jak dziadkowie Mariana Johnsona, aby sprzedać swoją ziemię za rażącą małe sumy.
Johnson wyjaśnia, że jej dziadkowie kupili ziemię za 7500 $, ale w zamian otrzymali tylko 2200 $ od miasta. Przez lata nie mogła zrozumieć, dlaczego jej dziadkowie sprzedali sześć działek, które kupili dla swojej dalszej rodziny w Russell City i przeprowadzili się do East Oakland. Ale kiedy dowiedziała się o wybitnej domenie, zdała sobie sprawę, że zostali zmuszeni.
„Kupili działki ziemi, aby ich dzieci nie musiały spłacać kredytów hipotecznych, aby ich dzieci mogły generować bogactwo pokoleniowe, nie płacąc czynszu” – powiedział Johnson. „Wszystko to zostało pozbawione naszej rodziny”.
Dziś wszystko, co pozostało z rodzinnej fabuły Johnsona, to drzewo wierzby zasadzone przez jej dziadka. „Nadal tam bylibyśmy”, powiedziała, myśląc o teraźniejszości, która mogłaby być, gdyby Hayward nie priorytetowo traktował rozwoju parku przemysłowego nad domami i środkami życia ponad dwieście rodzin.
Historia rodzinna Johnsona jest jedną z tych, które można wyświetlić w OMCA, gdzie goście są prowadzeni przez trzy podstawowe elementy, które zdefiniowały historie czarne przesiedlenie w East Bay: domy i przestrzenie domowe, instytucje kulturowe i wspólnotowe oraz destrukcyjne polityki. Obiekty takie jak walizka Otis Williams przeniosła ze sobą z Luizjany do stoczni Marin City i domowe filmy Ernesta Bean z 1940 roku pokazujące kobiety przycinające róże w kwitnących widzach transportu Oakland Garden do czasów nadziei i dobrobytu; Dokumenty takie jak transkrypcja publicznych przesłuchań dotyczących projektu przebudowy Russell City i marnej kontroli dziadka Johnsona, Bernice Patterson, za jego ziemię służy jako wyraźne przypomnienia o zniszczeniu, które wkrótce nastąpiło.
„Ważne jest, aby zrozumieć, że są to przeżywane doświadczenia”, powiedział zastępca kustosza historii Dania Talley, która kuratowała wystawę.
W sąsiedniej sali znajdują się trzy utwory od współpracowników społeczności, którzy opowiadają historię ciągłego wysiedlenia w Bay Area, a także oporu i nadziei na przyszłość społeczności.
Szczególnie uderzająca jest pełna replika domu East Oakland, która aktywistów z organizacją mieszkaniową Moms 4 Mieszkalnictwo zajmowane przez prawie dwa miesiące w 2019 r.
Dla członka rady Oakland Carolle Fife, która uczestniczyła w okupacji w 2019 r., Istnieje jasna linia między wymuszonym wysiedleniem mieszkańców Russell City w latach 60. a niedostępnością mieszkań – szczególnie dla ludzi kolorowych – w całym kraju.
„Jest to coś, co historycznie czarni ludzie przechodzili w każdym centrum miejskim, a teraz nawet wiejskie przestrzenie w tym kraju, z powodu systemowego rasizmu”, powiedziała Fife w noc otwarcia wystawy.
Brandi Summers, urodzony w Oakland socjolog i profesor nadzwyczajny na Columbia University, powiedział, że ciężkość kryzysu kosztowego w Oakland po raz kolejny zmusiła do przesiedlenia czarnych mieszkańców miasta, którzy dzisiaj przechodzą na bardziej odległe podmieścia i wykorzystywanie, lub z państwa. „Wielu czarnych ludzi tak naprawdę nie czuje się już w Oakland, niezależnie od tego, czy możemy tu mieszkać”, powiedział Summers, który prowadzi także Scholar i Artist Collective Archive of Urban Futures, jedną z grup, które współpracowały przy wystawie.
AZysk tło tego kryzysu w Kalifornii w ostatnich latach pojawiła się jako krajowy przywódca, jeśli chodzi o uznanie przeszłych szkód utrwalonych przeciwko społecznościom czarnym. W 2020 r. Ustawodawca stanowy ustanowił dziewięcioosobową grupę zadaniową ds. Odszkodowań. A w 2024 r. Przydzielał gubernator Gavin Newsom 12 milionów dolarów na inicjatywy dotyczące sprawiedliwości rasowej i wydał formalne przeprosiny za rolę Kalifornii w niewolnictwie.
Poszczególne miejscowości również zaangażowały się w ten problem. San Francisco założył własny komitet doradczy, który Zalecane w 2023 r że miasto wydawało indywidualne płatności odszkodowania w wysokości 5 mln USD na kwalifikujące się osoby.
A w zeszłym tygodniu, Hrabstwo Alameda zatwierdziło 750 000 $ zadawania zadośćuczynienia fundusze dla byłych mieszkańców Russell City. Hayward, który w 2021 r. Wydał formalne przeprosiny za swoją rolę w zniszczeniu społeczności, przeznaczył dodatkowe 250 000 USD na fundusz.
Ale wielu aktywistów i członków społeczności wyraziło rozczarowanie tym, co uważają za niewystarczający postęp, szczególnie po rachunkach, które wydałyby bezpośrednie płatności gotówkowe i umożliwiły przesiedleniu za pośrednictwem wybitnej domeny odzyskania utraconej gruntów nie udało się przechodzić przez ustawodawstwo zeszłego lata. A dla byłych mieszkańców Russell City Fundusz Redress o wartości 1 mln USD jest żałośnie nieodpowiedni.
„To grosze do dolara za wartość ziemi, którą przyjąłeś” – powiedział Johnson. „To tylko uderzenie w twarz”.
Lato AUP martwi się, że interes publiczny i przychylność polityczna odwracają się od kwestii czarnej kapitału – zwłaszcza jako obecna administracja federalna Kieruje instytucjetakie jak Narodowe Muzeum Historii i Kultury Afroamerykanów, które studiują i podnoszą często wymyślone historie czarnych Amerykanów.
To z tych powodów, jak mówi Summers, rzucanie światła na spuścizie z przeszłości czarnych Amerykanów, choć nadal możliwe, jest tak krytyczne. „W miarę jak fundusze na sztukę i humanistyczne historie, które są mniej znane, znikną” – powiedziała.
Dla dyrektora muzeum Fogarty’ego fakt, że OMCA opowiada historię czarnego wysiedlenia w tym momencie, sam w sobie jest formą oporu. „Spójrz na to, co się dzieje. Jest jawny atak rządowy na tego rodzaju historie” – powiedziała.
„W tym kraju jest wiele miejsc, w których ten program nie można było teraz przedstawić”.
