Flub katolicy, którzy pielęgnowali nieustępliwą obronę papieża Franciszka godności migrantów i mniejszości, materiał z jego głęboko niezręcznego spotkania z JD Vance w niedzielę wielkanocną stworzył niepokojące oglądanie. Podczas 12 lat w krześle św. Piotra Francis przebiegł przeciwko współudziałowi chrześcijańskiemu z ruchami nacjonalistycznymi typu „Ameryki First” na Zachodzie. Tutaj, zbliżającym się nad nim, co okazało się w przeddzień jego śmierci, było wcielenie Białego Domu wyspiarskiego, zastraszające politykę, z którymi spędził tyle energii walcząc.
Co teraz? Papież „From the Ends of the Earth” zostanie położony w sobotę w nieskażonym grobie w bazylice Santa Maria Maggiore w Rzymie, po pogrzebie, w którym wzięło udział około 50 głów stanu i 130 delegacji z całego świata. Postępowcy w kościele i poza nim mają nadzieję, że spotkanie z wiceprzewodniczącym USA nie było złowieszczym zwiastowaniem.
. niechęć Pokazane przez amerykańskich katolickich konserwatystów wobec Franciszka były zjadliwe, ekstremalne, a czasem bliskie schizmatyczne. Tradycjaliści i historyczni antagoniści Takie jak religijna cheerleaderka Donalda Trumpa, kardynał Raymond Burke, postrzega nadchodzący papieski konklawe jako okazję do zorganizowania pełnej kontrrewolucji w Watykanie. Jak Vance i inna pływająca katolicka dmucha Ruchu Maga, Steve Bannonpokochałbym to.
Po dekadzie, w której świecka zachodnia polityka stale dryfowała do autorytarnego prawa, może teraz wybrać religijną wersję tej samej trasy, cofając reformy franciszkańskie, takie jak wprowadzenie błogosławieństw dla par osób tej samej płci? Odpowiedź prawdopodobnie nie jest. Ale w żadnym wypadku nie jest pewne, że postępowe dziedzictwo Franciszka jest całkowicie bezpieczne.
W celu promowania zewnętrznego ducha jego papiestwa i odzwierciedlenie jego przekonania, że Globalne Południe powinno mieć większą wagę i wpływy w katolicyzmie w XXI wieku, pierwszym papież z Ameryki Łacińskiej ubezpieczony że kardynałowie wybierający swojego następcę będą najbardziej zróżnicowaną grupą w historii kościoła. Płodny zapis 108 nowych wizyt obejmował czerwone czapki dla biskupów i arcybiskupów w 25 krajach, które nigdy wcześniej nie chwaliły się kardynała.
Wielu względnych początkujących z Afryki i Azji to nieznane ilości w Rzymie i sobie nawzajem. Niektóre pochodzić z biskupu, które są wykluczone na uboczu w ich własnych krajach. Ten napływ z tego, co Francis nazwał „peryferyjami”, sprawi, że zawsze nieprzewidywalny proces głosowania będzie jeszcze bardziej nieczytelny. Ale stanowi także znaczącą ponowną kalibrację władzy kościelnej z dala od bogatego Zachodu.
Takie równoważenie niekoniecznie przekłada się na automatyczne wzmocnienie sił postępowych w konklawe. W kwestiach związanych z seksualnością, „ideologią płci”, aborcji i rodziny, wielu afrykańskich i azjatyckich prałatów ma więcej wspólnego z „Nieliberalne chrześcijaństwo„Węgrzech Viktor Orbána. Między kościołami na Globalnym Południu może być kilka interesujących budujących koalicji, a konserwatywnymi przedstawicielami katolicki postkomunistycznej Europy Środkowej.
Z tego skorzystają teologiczni hardliniowie anty-Franciszka. Ale bardziej reprezentatywny globalnie elektorat oznacza, że aby stać się „papabilem”, kandydat z pewnością będzie musiał podzielić się Późnym Papieżu na globalnej nierówności, prawom najbiedniejszych narodów i sytuacji kryzysowej klimatu. Mniej zachodnia konklawe powinien równie zagwarantować dalszą empatię z losem milionów migrantów w ruchu, w świecie trudniejszych i surowszych granic.
W średnim okresie wzmocnienie przez Franciszka świeckich i oddolnych Kościoła skomplikuje również każdy projekt przywracania. „„Synod na temat synodalności„Był obciążony okropnym imię, a liberalni katolicy byli poważnie rozczarowani brakiem postępów w kwestiach takich jak kobiety. Ale zwołując to rozległe obradowanie na przyszłość Kościoła-w którym kobiety głosowały po raz pierwszy wraz z urzędnikami w przyszłości-Francis Oszkodzony.
Prawdę mówiąc, pomimo wszystkich przedwczesnych spekulacji na temat papieskich biegaczy i jeźdźców, przyszłość po Francisie można przeglądać tylko przez szklankę. W powieści Roberta Harrisa KonklaweAtak terrorystyczny w Rzymie przygotowuje scenę, aby zdefiniować wybór między trumpa kardynałem chętny do cofnięcia zegara i przyjęcia islamu, a miłośnikiem pokoju podobnym do Chrystusa z Globalnego Południa, który ostatecznie wybierze papieską nazwę niewinnego. Perspektywa podobnie wyraźnego i satysfakcjonującego narracji w maju, jako niezwykle duże zgromadzenie 135 kardynałów, rozważają ich opcje.
Na tle przekształconym przez wpływ drugiej prezydentury Trumpa stawki moralne dla największego kościoła chrześcijańskiego na świecie są zastraszające. Francis był Ostry krytyk o globalnej kulturze gospodarczej, która legitymizowała niespokojne, amoralne zyski kapitału, ponieważ starał się podważyć każdego człowieka, środowiska i terytorialnego limitu jego ambicji. Jego papiestwo „peryferyjnych” było częściowo poświęcone bronieniu zainteresowań zapomnianych i pozostawionych przez taki model.
Ale pośród etnocentrycznego, nacjonalistycznego luzu globalizacji, która w niektórych częściach Zachodu była często kojarzona z fałszywą obroną chrześcijańskiego dziedzictwa, został również wezwany do obrony nagle zagrożonej powojennej architektury prawa międzynarodowego i powszechnych praw człowieka. Jak najwyraźniej nowa era autorytarna nabiera kształtu, w której surowa władza może podważyć normy demokratyczne i prawne, angielski biograf zmarłego papieża, Austen Ivereigh, ma porównywał wyzwania Jego następca zmierzy się z tym, którzy stoją przed papiestwem Piusa Xi 100 lat temu.
Reakcją Franciszka na rosnący kryzys polegał na poparciu ducha i etyki katolicyzmu, w najszerszym tego słowa znaczeniu. To radykalnie duszpasterskie podejście zostało zamknięte w jego wielokrotnym naleganiu, aby kościół, na który kierował, powinien być otwarty „na”Wszyscy, wszyscy”. Ale to poparcie misyjne włączenia dotyczyło również świeckiego świata. W lutym utworzyło to substancję jego niezwykłej pośredniej upomnienia Vance, po tym, jak miał na celu przytoczenie katolickiej doktryny miłości jako uzasadnienia podsumowującego deportacje i cięcia dla amerykańskiej pomocy międzynarodowej.
W jego koroznawstwie list Dla nas biskupi, którzy stałyby się ostatnią ważną interwencją jego papiestwa, Francis napisał: „To, co jest zbudowane na podstawie siły, a nie na prawdzie o równej godności każdej istoty ludzkiej, zaczyna się źle i zakończy się źle”. Ten akt świadka powinien być punktem wyjścia następnego pontyfikatu, jeśli Kościół katolicki ma wypełnić swoje prawdziwe powołanie w epoce Trumpa.
