Do Bez szkody, zasada, którą wielu kojarzy z praktyką medyczną, stała się fundamentalną zasadą etyczną globalnej solidarności Ruch bojkotu, zbycia i sankcji (BDS) od samego początku 20 lat temu w tym tygodniu.
Pośród większość zdeprawowanej fazy Izraela na żywa ludobójstwo Przeciwko 2,3 miliona Palestyńczyków w nielegalnie okupowanym pasie Gazy, nasz nieznośny żal uniemożliwia świętowanie 20. rocznicy ruchu BDS. Państwo izraelskie, umożliwiane i ośmielone przez bezwstydne i pozornie nieograniczone współudział wojskowy, finansowy, polityczny i dyskursowy Stanów Zjednoczonych, Unii Europejskiej i Wielkiej Brytanii, stara się znormalizować zasadniczo nienormalne i odrętwiały nasze sumienia dzięki nieustępliwemu dzikość.
Postrzega wzrost władzy swoich naturalnych sojuszników, Siły skrajnie prawicowe, faszystowskie i autorytarne Na Zachodzie i innych krajach, jako zapewnianie długiej upragnionej okazji do ostatecznego eksterminacji ocalałych z jego trwającej Nakby, nie stopniowo, tak jak to robiło od dziesięcioleci, ale za jednym zamachem. Eliminowanie tubylcóww końcu jest funkcją, a nie błędem w historii kolonialnej osadniczej.
Jednak nasza równie bezkwestionowana wściekłość zmusza nas do zaznaczenia tej okazji refleksją, krytyką, miarą dumy i całego postanowienia, aby kontynuować bez względu na wszystko – dopóki ludobójstwo się nie zakończy i reżim ucisku, który się odrodził, zostanie ostatecznie zdemontowany.
Podsumowanie tego, co wspólnie osiągnęliśmy w stosunku do czegoś, co wydawało się nie do pokonania przeszkody w oczernianiu, zastraszanie i przerażające represje, polega na odżywczej realistycznej nadziei na podniesienie naszego zbiorowego morale. Chodzi o dekolonizację naszych umysłów od nieustannych prób Izrael i jego hegemoniczni partnerzy kolonialni na Zachodzie, aby kolonizować ich z bezsilnością i przygnębieniem. Chodzi również o uczenie się z tej długiej walki lekcje, które pomogą oświetlić nasz pozostały marsz na wolność.
Już w 1923 roku syjonistyczny przywódca Ze’ev Jabotinsky napisał Z jasną uczciwością „każda rodzimy ludność na świecie opiera się kolonistom, o ile ma najmniejszą nadzieję na pozbycie się niebezpieczeństwa bycia kolonizowanym. (…) Syjonistyczna kolonizacja musi albo zatrzymać się, albo bez względu na ludność rodzimych. Co oznacza, że może postępować i rozwijać tylko pod ochroną władzy niezależnej od rodzimych populacji – za żelazną murem, której rodzicielska populacja nie może przechodzić”.
Oprócz betonowych i hi-technikowych ścian otaczających getty palestyńskie, zwłaszcza w Gazie, Izrael nieustannie próbował zbudować „żelazną ścianę” w naszych umysłach, próbując ograniczyć nas do „ludzkich zwierząt”, odizolować nas od naszego naturalnego środowiska arabskiego i reszty świata, a także pochwalić naszą świadomość, poprzez wyciągniętą niezobowiązującą przemocę. Urodzony w 2005 r. Jako prawdopodobnie „zbyt ambitny” wezwanie, zainspirowane walkami, które zakończyły apartheid w Południowej Afryce i Jima Crow w Stanach Zjednoczonych, BDS ewoluował, aby stać się potężnym antidotum na tę wywołaną beznadziejność i latarnię oporu, odporności i regeneracji.
Dwie dekady temu, najszersza koalicja palestyńska, która kiedykolwiek istniała, z reprezentacją Palestyńczyków na wygnaniu, pod okupacją, oraz obywateli drugiej klasy współczesnego Izraela, uruchomiła się w historii, uruchamiając połączenie bojkotu, zbycia i sankcji (BDS), tworząc na całym świecie antyrasistowskieniestosowny ruch solidarnościowy, który uznaje Izrael zasilający jądro „zagrożenie egzystencjalne„Do swojego reżimu osadnika-kolonializmu, apartheidu, okupacji wojskowej, a teraz ludobójstwa. Jak Naomi Klein pisze„Powodem, dla którego Izrael podąża za BDS z taką okrucieństwem, jest tym samym powodem, dla którego tak wielu aktywistów nadal w to wierzyło pomimo tych wieloprodukowanych ataków. Ponieważ może działać”.
To Jest pracujący. W stanach poddawanych wzrostowi autorytaryzmu, a nawet faszyzmu, od USA po Niemcy, od Wielkiej Brytanii po Austrię, ruch BDS stoi przed niezrównanymi wyzwaniami, od dobrze naoliwionej propagandy i prawie niezrównanych represji wobec prawa, właśnie ze względu na jej sprawdzoną skuteczność i do tej pory niezaprzeczalny wpływ. Z Uniwersytety w końcu ograniczają więzi akademickie i/lub finansowe z Izraelem i jego współwinne uniwersytety do Norwegii Suwerennego Funduszu – największego na świecie – Pozbywanie się obligacji Izraela; z Ponad 7 000 pisarzy i wydawców popieranie kulturowego bojkotu Izraela do rządów na globalnym południu, jak Kolumbiawprowadzanie faktycznych sankcji handlowych i Embargo wojskowy Lub Odmawianie portu na statki niosące ładunek wojskowy do Izraela; od odgrywania kluczowej roli w Decyzja Intela o złomowaniu inwestycji w wysokości 25 mld USD w Izraelu do „globalnego krajobrazu handlowego Izraela” Izraela przyznał Przewodniczącym Izraela Instytutu Export Ruch BDS jest dziś filarem walki o wolność palestyńską, sprawiedliwość i równość.
Z ogromną globalną siecią obsługiwaną przez Związki zawodoweW Koalicje rolnikówa także rasowyspołeczny, płeć I klimat Ruchy sprawiedliwości, wspólnie reprezentując dziesiątki milionów, ruch BDS radykalnie przekształcił zarówno globalne zrozumienie kwestii Palestyny jako zasadniczo walki wyzwolenia przez ludność przeciwnika przeciwko klonomializmowi osadniczej, jak i etyka solidarności, ustanawiając jako najgłębszy warunek wstępny obowiązku zakończenia powłoki, aby nie wyrządzić krzywdy. Jeśli „Palestyna jest dziś naprawdę centrum świata”, jak Angela Davis powiedziała niedawnoBDS stał się nie tylko epicentrum globalnej solidarności Palestyny i ruchu anty-apartheidu, ale także wśród najbardziej wpływowych-i zakaźny – Ruchy sprawiedliwości na całym świecie.
Kiedy działacze na całym świecie intonują w swoich milionach „Palestyna uwalnia nas wszystkich”, zastanawiają się nad tym poczuciem wzmacniania buntu, mówienia prawdy do siły politycznej i korporacyjnej, tego, co nazywamy ”strategiczny radykalizm„Że ruch solidarności palestyńskiej i BDS, inspirował się wśród różnorodnych ruchów sprawiedliwości na całym świecie. Całe młode pokolenie, które dokładnie postrzega Gazę jako nie tylko scenę zniszczenia dziesiątek tysięcy palestyńczyków i a 4000-letnia cywilizacja z niezrównaną brutalnością i bezkarnością z rąk amerykańsko-izraelskiej osi ludobójczej, ale także, jednocześnie, jako symboliczna dla dystopijnej ery potęgi, która stanowi zagrożenie dla całej ludzkości, które jest tak śmiertelne, jak klęska klimatyczna.
John Dugardwybitny południowoafrykański prawnik i były sędzia Ad Hoc Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości, wiele lat temu napisał, że „Palestyna stała się lakmusowym testem praw człowieka”. Dzisiaj Palestyna jest niezbędny Bo to, że skrzyżowanie animuje globalnego oburzenia z powodu ustawionego, uciskającego, kolonialnego i głęboko rasistowskiego porządku, w którym oligarchowie i duże międzynarodowe korporacje mają większą moc niż większość stanów, a planeta i większość globalnej są poświęcone przy ołtarzu nienasyconej chciwości i pożądania jeszcze większej mocy. Na tym ponurym obrazie Ruch BDS pokazuje, w jaki sposób bycie jednocześnie etycznym i skutecznym, radykalnym i strategicznym może budować wystarczającą moc ludzi, aby podjąć trwałą presję, w tym pokojowe zakłócenie biznesowych, najprawdniej, współwinnych korporacji, skamieniałymi administracjami uniwersyteckami oraz obrońców zachodnich machinów-i wygrywać.
Rzeczywiście, BDS jest coraz częściej uznawany za „nie tylko moralny imperatyw, konstytucyjne i ludzkie, ale także międzynarodowy obowiązek prawny”, w słowa Craiga Mokhibera, byłego starszego urzędnika ONZ praw człowieka. Potwierdzając to, Kilka dni temu Rada Praw Człowieka Narodów Zjednoczonych opublikowała Raport przełomowy Przez specjalny sprawozdawca ds. Praw człowieka na okupowanym terytorium palestyńskim Francesca Albanese, który ujawnia, w jaki sposób współwłasne korporacje „leżą u podstaw izraelskiej kolonialnej logiki wysiedleń i wymiany mające na celu wywłaszczenie i wymazanie Palestyńczyków z ich ziemi”. Raport wzywa „Związki zawodowe, prawnicy, społeczeństwo obywatelskie i zwykłych obywateli do nacisku na bojkot, zbycia, sankcje, sprawiedliwość za Palestynę oraz odpowiedzialność na szczeblu międzynarodowym i krajowym”.
W swojej kultowej książce Black Skin, White Masks, Frantz Fanon pisze: „Jeśli pytanie o praktyczną solidarność z daną przeszłością kiedykolwiek powstało dla mnie, to zrobiło to tylko w zakresie, w jakim byłem zaangażowany dla siebie i bliźniego, aby walczyli o całe moje życie i z całą siłą, aby nigdy więcej nie byłby naród na ziemi”. Aby walczyć ujarzmienie, zwłaszcza gdy związane jest z nim stan lub instytucja, najgłębszym obowiązkiem etycznym jest zakończenie tego współudziału, nie wyrządzić krzywdy. Nic innego nie ma tak dużego znaczenia.
