Bprzed Masjid al-Taqwameczet w Altadena, został zredukowany do gruzu w Eaton Fire W styczniu była to przestrzeń należąca do wszystkich jej czcicieli. Kiedy chęć modlitwy wywołała duszę podczas poza godzinami pracy, wierny naśladowca mógłby pożyczyć klucz i mieć miejsce do modlitwy.
Teraz bez meczetu podczas Ramadanu członkowie czczą w diasporze. Cotygodniowe komunalne nabożeństwa są tymczasowo przetrzymywane w pokoju społeczności parku. Po godzinach w muzułmańskiej szkole podstawowej członkowie łączą się razem. To fragmentaryczne duchowe egzystencję.
„To ogromna pustka”, powiedział 48 -letni Jihad Shakoor o utraty meczetu. Po nabożeństwie rozgląda się po utylitarnej pokoju społeczności. „Wydaje się, że teraz jest to zupełnie inny rozdział”.
Ogień Eaton został zniszczony Ponad 14 domów kultu. Niektóre z tych instytucji religijnych mają zasoby, aby znaleźć stabilne alternatywne lokalizacje dla swoich kongregantów. Ale w przypadku mniejszych rodzinnych miejsc kultu powrót do zdrowia jest bardziej skalistym procesem. Niektórzy nie mają jeszcze alternatywnego miejsca kultu. Inni dostosowują się do stanu „tymczasowej normalności”. Ale wszyscy mają niepewność.
W Altadena, a Historyczne czarne centrum życiaTe małe, rodzinne miejsca kultu są jednym z pierwotnych włókien miasta społecznego miasta. Były to miejsca wystarczająco blisko, aby mieszkańcy mogli iść i przeprowadzić intymne rozmowy z ich wyższymi istotami.
Pożar, który spalił meczet, zabrał także dom i biuro założycieli i członków zarządu Masjid al-Taqwa, Aarona i Delores Abdus-Shakoor-rodziców dżihadu. Jest to powszechne zjawisko w miasteczku pożaru, w którym przywódcy wiary mieszkali i pracowali w tej samej okolicy, którą służyli. W przypadku tych rodzinnych miejsc kultu droga do powrotu do zdrowia jest często naznaczona napięciem nad tym, jak odbudować.
Zgromadzeni, którzy pragną normalności i chcą szybkiej przebudowy, często spotykają się z otrzeźwiającym pytaniem: jak długo mogą się smucić?
„To trudna równowaga” – powiedział Jihad, przewodniczący komitetu ds. Relokacji pomocy katastrofy w meczecie. „Żałuję, że w społeczności było więcej cierpliwości”.
„Po prostu nie wydaje się, że stanie się tak szybko” – powiedział Jihad. „I nie wydaje się, że jest to coś, co ma sens, aby się spieszyć”.
„Idę naprzód tak powoli, jak to wymaga”
Kościoły, według Henry’ego Louisa Gatesa Jr, a profesor i autor Czarny kościółbyły pierwszymi instytucjami zbudowanymi przez Czarnych, którzy działali niezależnie od białego społeczeństwa. Mniejsze kościoły, takie jak Obficie Ministerstwa Grace W Altadena zapewniła duchowe pożywienie poprzez rodzinny etos.
Thomas C Bereal Sr, pastor założyciel, przewodniczył Kościołowi zielonoświątkowym na różnych zdolnościach od 2009 roku, z większością jego rodziny u jego boku. Jego córka, Jessica Vance, pełni funkcję dyrektora kultu i dyrektora operacyjnego. Jego zięć, Rand Vance II, jest głównym diakonem. Od pokoleń kościół był sprawą rodzinną.
„To było po prostu życie”, powiedziała 34 -letnia Jessica, „Kiedy inne dzieci chodziły na imprezy na Halloween. Chodziłem na noce na Halluja”.
Potem w styczniu wszystko zniknęło. Jessica, która mieszkała kilka przecznic od kościoła, straciła dom. Wielu kongregantów doznało tego samego losu, łącząc tragedię i strzępiąc materiał społeczny Kościoła. Kiedy utracono dom kultu, również są powiązania.
„Kiedy tracimy budynek, zaczynamy tracić tę część tkaniny społeczności” – powiedział Dwight a Radcliff jrDziekan akademicki w William E. Pannell Center for Black Church Studies w Fuller Seminary. „Tracimy związek z postaciami społeczności, które pomogły budować te kościoły”.
Nabożeństwa nabożeństwa nie wznowiły od czasu obfitości ministerstw Grace. Kiedyś struktura opalenizny na North Fair Oaks Avenue była centrum duchowej muzyki i historii rodziny. Teraz jest to upiorne pole czekające, aż buldożery wyczyści pokręcone gruz.
Pobliski kościół, miasto wiary Tabernacle, które doznało szkód w ogniu, ustanowiło tymczasową alternatywną przestrzeń kultu w mieście około 13 mil (21 km) na wschód od Altadeny.
Na razie obfite ministerstwa Grace pozostaje w otchłani częściowo, ponieważ Bereal wciąż przetwarza straty wraz z członkami. Jessica i jej rodzina mieszkają teraz z nim. Często jego czteroletni wnuk prosi o powrót do domu, który już nie istnieje.
„Idę naprzód tak powoli, jak to wymaga”, powiedział Bereal, 71 lat. „Po prostu nie widzę, jak idzie – jak zwykle – jak zwykle. Ponieważ tak nie jest”.
Przed pandemią obficie nabożeństwa Grace Ministries przyciągnęło setki, ale izolacja zmieniła kontury kultu. Długo po podniesieniu zamówień w domu, niektórzy kongreganci nadal angażują się praktycznie. Jednak Beeal powiedział jednak, że podstawowa grupa około 20, która zawsze pojawiła się. Dla tych ludzi ma nadzieję zbudować większy i silniejszy kościół – po prostu jeszcze nie.
Zgromadzenie może być częścią, ale pozostają w modlitwie.
„Myślę, że to właśnie powinniśmy robić jako wierzący” – powiedziała Jessica. „Wykracza poza cztery ściany. I tutaj zdarza się prawdziwa posługa w takich czasach”.
„Jakbyś był rozerwany oprócz twojego duchowego domu”
Masjid al-Taqwa, historycznie czarny meczet, który wyrósł z narodu islamjest zakorzeniony na Lake Avenue od 1999 roku. Znalezienie nowej tymczasowej przestrzeni było trudne. Jihad powiedział, że tablica meczetu rozważa kilka opcji na tymczasową umowę najmu. Do tego czasu ich cotygodniowe sesje modlitewne odbędą się w centrum kultury Jackie Robinson w Pasadenie do końca kwietnia. To zabierze ich do końca Ramadanu, święty czas modlitwy, postu i refleksji.
Fragmentowana natura kultu jest słodko-gorzka dla 40-letniej Sakeenah Ali, członka meczetu od 2017 roku. Zarówno muzułmańscy, jak i niemuzułmańscy przywódcy społeczności oferowali łaskę i wsparcie. Ali jest wdzięczny za wspierającą tymczasową przestrzeń kultu.
Ale podczas Ramadanu przyzwyczaja się do codziennego przebywania w Masjid.
„To był mój dom”, powiedziała przez powódź łez o utraty meczetu. „Nadal wydaje się, że jesteś po prostu rozerwany od duchowego domu”.
Ali powiedział, że ostatnie 10 dni Ramadanu są najświętsze. Są one naznaczone przez nocne sesje modlitewne – logistyka, która wydaje się prawie niemożliwa w tych obecnych warunkach.
Podczas tego niezwykłego Ramadanu często powtarzane jest powiedzenie Koranu: Z trudami przychodzi łatwość.
„Będziesz miał trudności w swoim życiu, ale nie trać wiary” – powiedział Aaron, założyciel i członek zarządu meczetu.
Masjid al-Taqwa i obfite ministerstwa Grace dołączyli teraz do mało prawdopodobnej społeczności instytucji religijnych zdewastowanych przez klęski żywiołowe. W 2023 r. Pożary przeszedł przez miasto Lahaina na Maui i wziął 200-latka Waiola Ch’chOstateczne miejsce spoczynku dla członków hawajskiej rodziny królewskiej.
W marcu, prawie dwa lata po pożarze Lahaina, Waiola pełnił pierwszą miesięczną nabożeństwo na zewnątrz na terenie kościoła. Gządy zostały oczyszczone, ale żadna struktura nie została jeszcze odbudowana.
Powrót na ziemi był uzdrawiający, powiedziała Anela Rosa, kościele Kahu Pono lub licencjonowanego pastora. Gęsią skórkę kwitły na ramionach kongregantów, którzy pojechali z dalekich lokalizacji na wyspie, aby wziąć udział w historycznej służbie.
W swojej długiej historii kościół Waiola doznał wielu katastrof – i za każdym razem został odbudowany. Do wspólnoty religijnej Altadeny, Rosa, 65 lat, ma radę: bądź cierpliwy i miej wiarę.
„Tak jak kościół jest strukturą, ludzie są ważniejsze”, powiedziała Rosa. „Możemy odbudować kościół. Nie możemy odbudować ludzi”.
