Na początku tego miesiąca prezydent Trump wydał nakaz wykonawczy, aby zamrozić całą amerykańską pomoc w Afryce Południowej i przyznać status uchodźcy białym afrykanerom, którzy chcą opuścić kraj. Według Białego Domu i Elona Muska rząd Republiki Południowej Afryki dyskryminuje białych mieszkańców Afryki Południowej, zwłaszcza poprzez wprowadzenie ustawy o reformie gruntów w styczniu. Ustawa ta pozwala rządowi, w pewnych okolicznościach, zająć prywatną ziemię – z których większość nadal jest w posiadaniu białych ludzi, którzy stanowią mniej niż dziesięć procent populacji – do użytku publicznego. Musk, który dorastał w Południowej Afryce, złożył jeszcze bardziej ekstremalne oświadczenia na temat X, w tym twierdzenia, że czarni politycy z Południowej Afryki planują przeprowadzić ludobójstwo przeciwko białej mniejszości kraju.
Aby zrozumieć, o co tak naprawdę jest rachunek reformy rolnej i dlaczego stał się tak centralny dla skrajnie prawicowych aktywistów na całym świecie, niedawno rozmawiałem telefonicznie z Williamem Shoki, redaktorem Afryka to kraji członek Moc! Kolektyw redakcyjny magazynu. Podczas naszej rozmowy, która została zredagowana pod kątem długości i jasności, omówiliśmy, dlaczego skrajnie prawidłowe umyślnie interpretuje ostatnie trzy dekady historii Afryki Południowej, dziwne korzenie flirtowania Elona Muska z antysemityzmem oraz prawdziwe rozczarowania ery post-apartheidu .
Jaki jest stan relacji czarno-białych w Południowej Afryce w 2025 r.?
Bardzo trudno jest uchwycić. Aż do wydania Trumpa tego zarządzenia wykonawczego i ożywionego nacjonalizmu Afrikanera, który wywołał, pomyślałbym, że stosunki czarno-białe w Południowej Afryce osiągnęły okres rozstrzygnięcia, w którym nie było to najbardziej decydujące Linia błędów w polityce południowoafrykańskiej. Oczywiście wciąż się wydaje, ale myślę, że wybory w 2024 r. Wykazały, że niektóre z politycznych linii błędów, które byłyby decydujące w przyszłości Afryki Południowej, w dużej mierze miały miejsce wśród samej czarnej większości i w obrębie samej czarnej większości. (W zeszłorocznych wyborach, po raz pierwszy od końca apartheidu, afrykański Kongres Narodowy stracił większość, krwawiąc czarne poparcie dla innych partii politycznych.) Wydawało się, że Republika Południowej Afryki była tym krajem, który trzydzieści lat po zakończeniu apartheidu przyszedł na własną rękę. Stosunki rasowe i rasy, choć wciąż widoczne w kształtowaniu życia politycznego i społecznego, nie były już dominującymi liniami polaryzacji społecznej.
Populacja to osiemdziesiąt jeden procent czarny Afrykanin, a populacja ludzi wielorasowych rozważanych „”kolorowy„Stanowią kolejne osiem procent. Zrozumiałbym białą populację w Południowej Afryce jako w dużej mierze pogodzenie się z rządami Czarnej większości. Niepokojące w tej niedawnej eskalacji jest to, że pokazuje zakres, w jakim może się to nie być.
Co się stało w Afryce Południowej od czasu eskalacji Trumpa-Muska, abyś pomyślał, że jest mniej osiedlony?
Trump i Musk oczywiście wzmacniają tę narrację, że biali mieszkańcy Południowej Afryki, a zwłaszcza biali Afrikaners, którzy mają około połowy białej populacji – co w sumie wynosi 4,5 miliona ludzi – są obleganą mniejszością i że są ofiarami ofiar tego Mnóstwo przepisów dotyczących wyścigów, które odmawiają im możliwości ekonomicznych. I że teraz, wraz z uchwaleniem ustawy o wywłaszczeniu, stoją przed groźbą wywłaszczenia à la Zimbabwe na początku dwóch tysięcy.
Dawanie zasadności tej polityce oznacza, że jest ona wyrażona na otwartej przestrzeni. Na przykład w weekend w ambasadzie amerykańskiej odbył się wiec, zwołany przez skrajnie prawicowego wpływowego wpływu, w którym uczestnicy liczyli się na niskich tysięcy. Ludzie wyrażali pragnienie białego samostanowienia. Śpiewano stary hymn narodowy apartheidu „Die Stem”. Były duże sztandary, które mówią, że Południowa Afryka znów znów jest świetna. Zastanawiasz się, co to znaczy, że Republika Południowej Afryki znów będzie świetna. Myślę więc, że to, co kiedyś zostało odrzucone jako ekstremistyczne i grzywne poglądy, wchodzą teraz do głównego nurtu politycznego. I istnieje wolność, która została obdarzona przez Trumpa i piżma na te głosy, aby naciskać i popierać tę rasową politykę skarg, która jest całkowicie niezwiązana z rzeczywistości społecznej Afryki Południowej.
Co próbował zrobić ustawa o reformie rolniczej?
Ustawa o wywłaszczeniu z 2024 r. Zapewnia ramy prawne dotyczące wywłaszczenia nieruchomości w Południowej Afryce, do celów publicznych lub w interesie publicznym. Ma to na celu regulację procesu odszkodowania wywłaszczenia i określenie przypadków, w których nie może być uzasadnione odszkodowanie. I jest to najbardziej kontrowersyjna część rachunku. Sposób, w jaki wiele z tych skrajnie prawicowych sił brzmi, że postanowienie polega na tym, że daje państwowej Blanche z karty, aby automatycznie wywłaszczać afrykanery ich nieruchomości bez podstaw. Ale w rzeczywistości to nie zapewnia. Nie przewiduje żadnej rekompensaty tylko w określonych warunkach, w których zerowa kompensacja może być uważana za uczciwą. A sądy mają ostateczne powiedzenie o tym, czy decyzje są sprawiedliwe.
Ustawa ma zastąpić prawo z czasów apartheidu, które przewiduje wywłaszczenie przy użyciu tak zwanego modelu „chętnego kupującego, chętnego sprzedawcy”. Zasadniczo państwo mogłoby wywłaszczyć ziemię tylko wtedy, gdy było w stanie spełnić wartość rynkową kawałka ziemi, którą chciał wywłaszczyć. Wartość rynkowa była przeważająca przy określaniu wartości kawałka ziemi, które państwo uznało za godne ekspropii. A ta dyspensacja mówi, że musi być sprawiedliwa i sprawiedliwa. Więc wartość rynkowa nie jest przeważająca w ustaleniu, w jaki sposób należy osiągnąć odszkodowanie, i musisz rozważyć cały zakres innych czynników, w tym bieżące wykorzystanie i historię nieruchomości, inwestycje państwowe i dotacje w nieruchomości oraz cel wywłaszczenie. I tak częścią tego, co ta ustawa pozwala państwom zrobić, jest wspieranie reformy rolnej. Jest to część najbardziej niepokojącego dla prawicowych sił na arenie międzynarodowej. Widzą to i przywołuje widmo wywłaszczenia w stylu, który Zimbabwe realizował.
Wtedy rząd Roberta Mugabe skonfiskował ziemię w Zimbabwe w bardzo agresywny sposób. Ale Mugabe był dyktatorem, a proces ten był bardzo różny od tego, co dzieje się teraz w Południowej Afryce, prawda?
Absolutnie. Republika Południowej Afryki jest demokracją konstytucyjną. Każdy przypadek wywłaszczenia podlega przeglądowi sądowemu i jest również związane ograniczeniami nie tylko ustawy, ale samej konstytucji afrykańskiej, która, choć przewiduje reformę gruntową z jednej strony, nie przewiduje arbitralnej deprywacji nieruchomość. Istnieje cała część Konstytucji poświęconej własności. A więc to, co prawo zrobiło na arenie międzynarodowej, jest wzbudzone panikę, a oni wykorzystali ten dyskurs jako pulch, aby spróbować pokonać politykę – która jest skierowana do historycznego zadośćuczynienia – i zmniejszenia go do innego przykładu DEI za pomocą amerykańskiej terminologii.
Moje zrozumienie trzech dekad po Afryce Południowej Afryki po apartheidzie, podczas których Kongres Narodowy Afrykański prowadził kraj, polega na tym, że ogólnie mówiąc ANC-które miało powiązania z organizacjami komunistycznymi w kraju i za granicą-nie zaangażował się w żadną ekstremistyczną politykę pod względem obalenia kapitalizmu w Afryce Południowej lub poszukiwania ludzi za apartheidem. Zasadniczo istnieją umiarkowane, pro-kapitalistyczne rządy. A ludzie tacy jak ty napisali krytykę ANC w tych liniach i o rządowych skandale korupcyjnych. Oglądanie kraju i tego rachunku reformatorskiego, jako tak naprawdę o radykalnych czarnych ludzi próbujących uchylić status quo, jest tylko całkowitym błędnym odczytaniem ostatnich trzydziestu lat.
To prawda i myślę, że to było niezwykle ironiczne w tym spotkaniu, które miało miejsce w weekend. Został zwołany przez ten skrajnie prawicowy wpływ na imię Willem Petzer. Wręczali ambasadę Stanów Zjednoczonych w Pretorii, a on wygłosił trzynastominutowe przemówienie, próbując historyzować memorandum i twierdzenia, które zostały wysuwane, próbując zapewnić teoretyczne podstawy, dlaczego te poszkodowane grupy odczytały południowe grupy południowe Afrykańska historia, którą robią. Petzer wstaje za podium i mówi, że ANC nie jest marksistowskim i że jego czarne wzmocnienie ekonomiczne i cała polityka afirmatywna nie przyniosły korzyści zdecydowanej większości czarnych RPA. Kultywował tylko czarny Élit.
